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河南濮陽(yáng)臺(tái)前縣一男孩掉入黃河獲救后，家長(zhǎng)抬羊登門拜謝救人英雄，這事上了熱搜。

(資料圖片)

2023年4月30日下午，四名少年在黃河邊玩耍，其中一名少年意外掉入湍急的漩渦中，一下子被卷出十多米遠(yuǎn)。危急時(shí)刻，路過(guò)此處的孫澤兵飛一般地沖下壩頭，跳入冰冷的黃河水中，將正在下沉的少年救出水面。

5月5日，少年的父親汪洪彪帶著羊和錦旗，一路敲鑼打鼓到孫澤兵的家中表示感謝。他說(shuō)，“沒(méi)有孫澤兵，孩子就沒(méi)命了，他是孩子的再生父母。”臺(tái)前縣清水河鄉(xiāng)黨委、政府也在事發(fā)后第一時(shí)間為孫澤兵送去錦旗和慰問(wèn)金，與民間的熱鬧形成共鳴。

抬羊登門拜謝，極有儀式感。這份儀式感，是會(huì)“說(shuō)話”的。

我在河南當(dāng)兵生活多年，深知此地民風(fēng)淳樸，素有知恩圖報(bào)的禮儀氛圍。在鄉(xiāng)間，鑼鼓聲只為重大事務(wù)鳴響。救人一命，就是民眾心中天大的事。救人者，配得上人們的禮儀尊崇。

救人視頻和抬羊行進(jìn)的視頻，讓人心中油然生發(fā)敬意和感動(dòng)。有網(wǎng)友跟帖稱，“這才是救人以后的正確打開方式”，我深以為然。這一路的鑼鼓喧天，就是對(duì)傳統(tǒng)美德的最好宣揚(yáng)和褒獎(jiǎng)方式。

然而，熱血沸騰場(chǎng)景的另一面，卻是黯然悲戚的情狀。

幾天前，在山東滕州，一名女子跳河輕生，剛被救起又跳下河中，救人的小伙再次跳入水中把她救起來(lái)，但小伙卻沒(méi)上來(lái)。媒體提及，當(dāng)?shù)嘏沙鏊ぷ魅藛T表示，被救女子現(xiàn)在沒(méi)事了，她和小伙彼此并不認(rèn)識(shí)。對(duì)于救人男子的見義勇為行為，當(dāng)?shù)卣呀槿胝{(diào)查，這自然讓人心稍受慰藉，但念及被救一方的默然以對(duì)，網(wǎng)上也頗有一些微詞。

人們當(dāng)然不是硬要當(dāng)事女子出面致謝。考慮到她當(dāng)時(shí)一心求死，事后就算心情堪堪平復(fù)，也恐怕難有拋頭露面的勇氣。但作為她的家人，卻有責(zé)任和義務(wù)以適宜的方式發(fā)聲或站出來(lái)。畢竟，在女方，一條命失之又回，在救人者一方，卻是永失親人，這份道義和尊榮自然不失，但痛苦也將會(huì)伴隨他們一生，永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。這是就人情而言。

就法理而言，獲救一方，也有有所“表示”的責(zé)任和義務(wù)。民法典規(guī)定，因保護(hù)他人民事權(quán)益使自己受到損害的，由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任，受益人可以給予適當(dāng)補(bǔ)償。沒(méi)有侵權(quán)人、侵權(quán)人逃逸或者無(wú)力承擔(dān)民事責(zé)任，受害人請(qǐng)求補(bǔ)償?shù)模芤嫒藨?yīng)當(dāng)給予適當(dāng)補(bǔ)償。

說(shuō)“補(bǔ)償”未免生硬，但形式是可以多樣化的。“抬羊”便作出了某種示范，關(guān)鍵在于由心而發(fā)、盡力而為。

醫(yī)治心靈創(chuàng)傷需要時(shí)間，但長(zhǎng)久的沉默并不符合國(guó)人的道義尺度。不求獲救一方視救人者為“再生父母”，起碼當(dāng)有“知恩”意識(shí)。無(wú)論如何，這樣不發(fā)一聲的格局，要盡快打破。

延伸而論，此類事并非孤例。比沉默更讓人憤懣的是，受益一方否認(rèn)有恩惠加身，甚至對(duì)施恩者滿滿敵意。

去年發(fā)生過(guò)這樣的事：浙江紹興，一位大爺救人導(dǎo)致老年機(jī)進(jìn)水，生活極其簡(jiǎn)樸的他難以自濟(jì)，但獲救女子卻拒絕賠償，并大言不慚地說(shuō)自己給過(guò)兩百元但大爺沒(méi)要，而且救人是大爺自愿，自己沒(méi)讓他救，手機(jī)壞了別找她。一部?jī)r(jià)格寒微的老年機(jī)，成了一面探照人心的鏡子。如果技術(shù)上可以，應(yīng)該將此人當(dāng)時(shí)的倉(cāng)皇“救命”聲，放給她聽聽。

十多年前，我的一位朋友也親歷了和鄰居反目成仇的過(guò)程。朋友的年少兒子為了救鄰居家的溺水孩子，不幸去世。朋友痛苦之余，希望對(duì)方家有所補(bǔ)償，但對(duì)方不為所動(dòng)。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，引發(fā)有良知者的一片唏噓。

我們無(wú)法體驗(yàn)，自己的命承蒙他人救起是何感覺(jué)，也無(wú)從知曉，一個(gè)獲救者走向忘恩負(fù)義的心路歷程。顯然，這樣的人性扭曲、反差，令世道人心無(wú)法接受。

“無(wú)緣大慈，同體大悲”，說(shuō)的是一種悲憫心和同理心。獲救方應(yīng)該對(duì)得起施救方的這份恩情。

我們不必以惡意直面某些獲救者的惡意，但可以告知他們，在生命之上，還有人性，還有良知。還可以提醒那些蒙受委屈的好心人，面對(duì)獲救者的不懷好意，完全可以依法“打”回去。2016年，江蘇徐州銅山12歲少年救溺水同伴身亡，家人狀告“不言謝”家庭及追究相關(guān)責(zé)任人一案，法庭作出一審判決：被告人李某某及其父母補(bǔ)償原告8萬(wàn)元。事實(shí)說(shuō)明，在特別的情況下，法律的救濟(jì)可以幫助那些遭受親人離去、獲救者反目雙重痛苦的人，伸張正義、撫平傷痕。

當(dāng)然，法律只是最后一道防線。除非迫不得已，誰(shuí)愿跳出人際關(guān)系的溫柔地帶，作“殊死”抗?fàn)帲课覀兏Ｍ贾淬娜藗儯瑢W(xué)會(huì)自我檢討和反思，以阻止自己滑向不可測(cè)的精神深淵。我深信沒(méi)人能逃脫良知的考問(wèn)。就算某些人一時(shí)能以無(wú)情換解脫，做無(wú)所謂狀，但人生漫長(zhǎng)，誰(shuí)能確定，曾被刻意遮蓋的良知不會(huì)在某個(gè)深夜醒來(lái)，令你扼腕不及？

?（本文僅為作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場(chǎng)）

伍里川

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