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“水之回響”特展現(xiàn)場(chǎng)。視頻：銀川當(dāng)代美術(shù)館(04:30)

“若身處于河畔的展廳內(nèi)，展廳外不息的黃河與展廳內(nèi)流動(dòng)的‘水之回響’遙相呼應(yīng)?！睂?duì)于在銀川當(dāng)代美術(shù)館正在舉辦的“水之回響——2023中國(guó)銀川黃河文化旅游節(jié)特展”，策展人趙子懿如是說(shuō)。

澎湃新聞獲悉，這一展覽從地緣出發(fā)，由黃河展開，討論水在西北的獨(dú)特意義以及由此生發(fā)的全新想象。展覽分為兩個(gè)版塊，一為“對(duì)話”，聚焦于黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)換；二為“臨水”，基于藝術(shù)家對(duì)河的觀察和臨水的體驗(yàn)，通過(guò)數(shù)字藝術(shù)、攝影、繪畫、裝置等多種呈現(xiàn)方式譜曲“水之回響”。

【資料圖】

“將‘水之回響’作為此次展覽的主題，策展的初衷是基于美術(shù)館本身的地理位置，作為第一座毗鄰黃河的當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)館，尤其是在銀川這座西北小城中發(fā)聲，我們希望以在地性作為依據(jù)，討論來(lái)源于不同國(guó)度、不同語(yǔ)境、不同身份的當(dāng)代藝術(shù)如何在地方被建立。”展覽開幕當(dāng)天，此次展覽的策展人、銀川當(dāng)代美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)趙子懿對(duì)《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》介紹說(shuō)，“黃河”在中華民族的文化中常常被擬人化，作為“母親河”，銀川在它的懷抱中生生不息。將“黃河”作為銀川當(dāng)代美術(shù)館策展研究的方向之一，我們一直企圖追溯它在漫長(zhǎng)的時(shí)間里為我們留下的以及未來(lái)我們即將參與的，不管是一套約定俗成的話語(yǔ)體系，還是一段源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化民俗，抑或是一段數(shù)字編程的虛幻夢(mèng)境。“水之回響”即是希望從地緣出發(fā)，由黃河展開，討論水在西北的獨(dú)特意義以及由此生發(fā)的全新想象。

此次展覽的策展人、銀川當(dāng)代美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)趙子懿為現(xiàn)場(chǎng)嘉賓作專場(chǎng)導(dǎo)覽

參展藝術(shù)家鄔建安說(shuō)：“我在銀川當(dāng)代美術(shù)館感受到了一種特殊的動(dòng)力和魅力，這里把我很多不合理的要求當(dāng)作合理的訴求，對(duì)藝術(shù)家持非常包容的態(tài)度。在這樣半沙漠、半河岸的空間環(huán)境中，能有如此特別的一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)陣地，我相信這一次的經(jīng)歷會(huì)沉淀為我未來(lái)閃光的記憶。”

參展藝術(shù)家翟一濤在致辭中提及童年在陜西的記憶一直伴隨著他對(duì)于黃河的理解，這次展覽讓他的記憶轉(zhuǎn)向了宏觀的視角，看到了各位參展藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換以及以水為媒介的創(chuàng)作和理解，希望銀川當(dāng)代美術(shù)館可以發(fā)掘黃河更多的文化內(nèi)涵，成為觀眾們的精神家園。

王紹強(qiáng) 《山抹微云之二》

陳抱陽(yáng) 《未被證偽》

張小濤&張無(wú)量 《神鳥》

開幕當(dāng)天，趙子懿為現(xiàn)場(chǎng)嘉賓進(jìn)行了專場(chǎng)導(dǎo)覽。在現(xiàn)場(chǎng)可以看到，藝術(shù)家王紹強(qiáng)的作品以人文和地理為核心，借助水墨的性靈、復(fù)疊與移積，將自然地理和人文地理兩條線索融會(huì)貫通，賦予作品更加宏闊的視覺(jué)表達(dá)。藝術(shù)家陳抱陽(yáng)依據(jù)與黃河息息相關(guān)的古代神話故事《山海經(jīng)》，運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾使用手機(jī)掃描二維碼就可以從現(xiàn)實(shí)世界穿梭至虛幻空間，他讓原本靜態(tài)的魔方、海龜、機(jī)械文明、樹枝、球體、九尾狐、河圖洛書……在屏幕中幻化成真，構(gòu)建了可自由游走的想象飛地。藝術(shù)家張小濤則試圖用兒子量量創(chuàng)作的《未來(lái)》冊(cè)頁(yè)中的虛構(gòu)的神獸和符號(hào)來(lái)與馬王堆帛畫中的神鳥、龍、蛇、馬、兔等神話符號(hào)來(lái)進(jìn)行深度的對(duì)話，通過(guò)數(shù)碼輸出、視頻投影、光影營(yíng)造等手段，為觀眾奉上一出奇幻冒險(xiǎn)。

翟一濤 《沿河而行》

張克純 《沙漠里的湖》

蔡雅玲《水之回響》

中華民族多依河而居，中華文明依河而興，河流穿越了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)而哺育著兩岸的生靈。藝術(shù)家翟一濤的系列作品《沿河而行》從成都到陜西華陰，沿黃河途經(jīng)山西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、青海、四川，行駛7000多公里進(jìn)行古跡遺址考察并進(jìn)行拓印，這種類似于“考古”的方式讓身體介入現(xiàn)場(chǎng)，從遺骸中找尋生命的體悟。藝術(shù)家張克純也是同樣選擇了行走的觀察方式，他的鏡頭充滿詩(shī)意，刻意運(yùn)用景別將人和環(huán)境的比例差距無(wú)限放大，作品中的黃河被強(qiáng)烈的人格化了，讓畫面呈現(xiàn)出一種平靜又隱忍的氛圍。山西出生的藝術(shù)家蔡雅玲則通過(guò)800根風(fēng)鈴管構(gòu)建出了想象中的黃河形態(tài)，風(fēng)鈴管通過(guò)觀眾的觸碰隨機(jī)地觸發(fā)聲響，就如同時(shí)急時(shí)緩的黃河，觀眾沿黃河幾字形的走向出發(fā)，從最初發(fā)源的清脆短促到中段雄渾回蕩的高昂，繼而喚起記憶中對(duì)于黃河的印象。

限像工作室 新媒體作品《回響》

時(shí)至今日，“水”已不獨(dú)以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)，它能夠化身為數(shù)據(jù)、公式、算法、編碼等一系列可操作、可編輯的數(shù)字語(yǔ)言。張海超、李琨以空間場(chǎng)域?qū)崟r(shí)數(shù)據(jù)為驅(qū)動(dòng)源的沉浸式數(shù)字交互“活系統(tǒng)”，通過(guò)不同維度數(shù)據(jù)感知、反饋技術(shù)模塊的疊加融合產(chǎn)生持續(xù)迭代進(jìn)化系統(tǒng)形態(tài)，基于對(duì)黃河水文及流域聲音的采集，進(jìn)而呈現(xiàn)出一條可視化的具有互動(dòng)性的長(zhǎng)河。限像工作室呈現(xiàn)的新媒體作品《回響》利用數(shù)據(jù)可視化技術(shù)、三維模擬技術(shù)和算法解構(gòu)，將黃河流域的物理數(shù)據(jù)進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)化共振，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)這兩重最重要的感官體驗(yàn)參數(shù)進(jìn)行融合，試圖激發(fā)出黃河流域悠久的文明與現(xiàn)代文明在當(dāng)下以及未來(lái)可能發(fā)生的“回響”。柏林的Onformative工作室作品《蜿蜒的河流》由算法生成的實(shí)時(shí)視覺(jué)效果和AI創(chuàng)作的音樂(lè)伴奏構(gòu)成，以宏觀的空間視角、鳥瞰的視覺(jué)角度切入，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的時(shí)間意識(shí)來(lái)感知河流的變化。

陳琦 《萬(wàn)物》

?；饒?《深深淺淺覺(jué)非夢(mèng)》

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，古往今來(lái)，水總是被賦予特殊意義與表達(dá)，水的禪意，是一種接近自然、追求內(nèi)在和諧的修行方式。藝術(shù)家陳琦的“水”系列作品分別以液態(tài)的水和氣態(tài)的云為主題，通過(guò)水分子氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)的不斷循環(huán)，陳琦通過(guò)“水”給予觀者想象，在真與幻的境界中投射出其對(duì)于生命、時(shí)間的思考及對(duì)人類情感的詠嘆。藝術(shù)家?；饒?qū)ⅰ八边@一媒介材料作為作品的核心，開創(chuàng)了包含中國(guó)古代哲學(xué)和詩(shī)意的“境象主義”，曾經(jīng)空運(yùn)了長(zhǎng)江、牡丹江、雅魯藏布江和錢塘江的水，親手調(diào)制的礦物質(zhì)顏料創(chuàng)作出了似乎不應(yīng)該屬于水墨畫的玫紅、湛藍(lán)、粉紫，形成了其繪畫符號(hào)。藝術(shù)家陳淑霞試圖從自然分層的景象提取出與心靈契合的形象，以一種中國(guó)傳統(tǒng)文化所崇尚的自然本體論立場(chǎng)，將油畫材料轉(zhuǎn)換成中國(guó)化的視覺(jué)語(yǔ)言。

陳淑霞 《后山》

據(jù)趙子懿介紹，展覽在負(fù)一層展廳中開啟民間美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的對(duì)話，試圖在緊密地交流中，觸發(fā)對(duì)話與質(zhì)詢。特別選取在黃河流域具有廣泛的群眾基礎(chǔ)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“皮影”與“剪紙”，展出國(guó)家級(jí)非遺傳承大師汪天穩(wěn)的巧奪天工的“汪氏皮影”作品，并邀請(qǐng)與汪天穩(wěn)合作超過(guò)十五年的著名當(dāng)代藝術(shù)家鄔建安，呈現(xiàn)大型皮鏤作品《九重天》。

鄔建安《九重天》

展覽開幕現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“水之回響——2023中國(guó)銀川黃河文化旅游節(jié)特展”開幕現(xiàn)場(chǎng)

“若身處于河畔的展廳內(nèi)，展廳外不息的黃河與展廳內(nèi)流動(dòng)的‘水之回響’遙相呼應(yīng)，這種物理空間和精神空間的有趣互文將觀眾領(lǐng)入關(guān)于水的想象。我們企圖破壞觀眾對(duì)于‘水’固有的觀念，擺脫既定的模式，賦予‘水’全新的敘事結(jié)構(gòu)和概念內(nèi)涵?！壁w子懿說(shuō)，“我們希望在美術(shù)館里創(chuàng)建的是一個(gè)不僅僅是可視的，而是可思、可感、可知的場(chǎng)域，所以在此聚集的人們都可以像站在水波之中，從自身向外一圈圈地泛起漣漪，以黃河為出發(fā)點(diǎn)，卻不局限于此，而是延伸為對(duì)天下之水的關(guān)懷?！?/p>

據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至7月18日。

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